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寿梦散人讲道,选的是《庄子》中的“应帝王”一篇,这篇强调无为是君主“顺物自然而无容私焉”。
君主的作为必须因循事物的自然本性极其发展趋势之外,还强调要做到不夹君主个人的私心和成见。
分宾主双方,由寿梦散人设立题目——便宜师父引用了圣人的话“帝王者,民之以为共主,以求利之,今欲奴天下,王者不王也。”
这话一出,整个院落都寂静了一瞬。
她看似评判帝王,可当今欲奴天下者,可不是朝氏。
来的人非常多,不乏名士大家,也有很多不畏强权的士人,没安静多久,就有人站出来加以诘辩。
便宜师父自然不会和他们辩论,便让自己的弟子们应对。
这样的清谈,是巽朝士族女郎日常生活的重要内容,是展示自己才华和本领的重要方式,有人靠着这个一举成名,有人则喜欢借机寻仇。
譬如也不是所有人都崇拜寿梦散人,便对她的论点加以驳斥。
楹酒倒不担心,她坐在师父下手,和大师兄挨在一处,听师兄们和其他人辩论。
大师兄偶尔会给她解释下,更多的时候,是边上的凤澜给她讲。
师父坐在主位,左手边是所有的弟子,按照辈分依次坐下去,右手边就是来参加的士人文人。
“为什么要这样,像是在吵架一样——”楹酒看见醒时师兄站起身,和一位女郎就无知加以辩论,两人争执不相上下,十分激烈。
大师兄摸摸她的脑壳,解释道:“求知是知识增加的过程,也是鉴别自己得到的之上是否正确,是否合自己的道,所以也要听取一些悖道知识,学会剔除它们。”
楹酒似懂非懂,黏在他怀里,又问道:“那师兄的道是什么?”
大师兄淡淡道:“师父的道,就是我的道。”
可是师父想的,谁有知道呢?
楹酒也很迷惑,但大师兄不迷茫,想来他最得师父喜欢,也是有道理的。
“那你的道是什么呢?”边上凤澜悠悠问道。
楹酒揪着头发,想了好一会儿,才道:“我不知道,我只想大家都过的好好的。”
凤澜哈哈一笑:“你不瞎折腾,大家都会很开心——”
语音未落,就被大师兄瞥了一眼,大师兄训斥道:“酒酒的事情,你无需干预,师父是让你辅佐她,不是让你指挥它。”
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