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人虽有种族的不同，但这些都只是表面的分别。
在这个看得见、物质性的身体外，我们还有一个看不见的、灵性的身体（subtle body）。
以现在能力，陀鲁婆在北极星构建了曼陀罗界，交代完毕，他直接向着世界之外而去。
灵性之身，脱离了北极星，向外而去，一路领略世界。
现在的世界较之天地之初，可谓别有一番风味。
种种种族和繁华景色，即使因为娑罗室伐底女神的缘故极为衰败，也不是开天辟地之初的蛮荒可比。
但是，以灵性之神，看着世界，就可以发现现在世界的问题。
外面的景色只是表象，世界已经疲惫不堪，在毁灭边缘。
五大，缺少了圣河的滋润精华，如同五个互相绞合而缺少润滑油的机械齿轮。
随时都有可能破碎崩溃。
“世界如此，诸多灵魂也不好受啊！”
看着天地之间无数的黑色，陀鲁婆叹息道。
这个世界的灵魂，可以称之为真灵。
它的本质极高，不染一物，生时种种，不涉及后事。
生死之间，就是存在，脱离生的状态，那么灵寻到合适时机，就会马上再次出生。
生如同河水，死如同云雾，遇到凝结核，自然降落。
而现在整个世界，被孽所包裹，每个灵魂在生死之间流转不断出生死去。
如同天空空气被污染，降落的雨水自然带有酸性。
同样的，因为世界本身的缘故，他们在生的一瞬，已经被所有的业所包裹。
生下来的，只会是充满了暴力、破坏以及憎恶的生灵。
“这也是世界自我运转的一种展现吧？”
陀鲁婆若有所悟。
当世界清净之时，生下的灵自然是神居多，维护世界，壮大祭火，使得世界强大和欣欣向荣。
当世界本身存在越来越不堪重负之时，业也就诞生，自然会生下更多破坏者。
这些破坏者，在短暂生命中承受痛苦的同时，也带给他人更多痛苦。
这对生灵来说固然痛苦，但是对世界来说，却是必要的。
因为最后，所有的业和痛苦，孕育出一个破灭一切的存在。
“难怪达刹祖父说过，世界不在乎你是善是恶！”
陀鲁婆想起
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